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圣者法语

深潜入烦恼之中
个灵修的真正途径是,我们不是在寻找一时的兴奋,一种灵感,或福佑,反之,我们深掘那生命的烦恼,潜入烦恼,安适于其中;然后,烦恼便成为极大喜悦的来源,超脫的喜悦,因为那里无有痛苦。
2013-4-5 10:14
而此恶业的果报即是苦
现在众生所体验之痛苦(不论是身或心),有时是小苦,有时是剧苦,皆是因为过去世或现世中曾经用身、语、意三门去伤害过其他众生,而累积的恶业所致,而此恶业的果报即是苦,而此苦果便在我们的身或心上成熟。——大 ...
2012-7-7 10:57
亲身体验的确信
概念性的知识是不够的 你必须拥有源自亲身体验的确信。 ——第九世嘉华噶玛巴
2012-4-18 20:17
凡夫畏果,菩萨畏因
凡夫畏果,菩萨畏因。凡夫只怕恶果,不知恶果起缘于恶因,平常任意胡为,以图一时快乐,不知乐是苦因;菩萨则不然,平常一举一动,谨身护持,戒慎于初,既无恶因,何来恶果?纵有恶果,都是久远前因,既属前因种下, ...
2012-4-13 04:19
我们要有利益他人的一种心念
我们要有利益他人的一种心念,甚至就是一点小小的发愿,我们都要把握住,要祝福他人,这是很重要的。如果我们的能力没办法为整个世界做到多大的事情,但至少我们要发一个愿心,发誓不伤害这个世界,这样就可以。—— ...
2012-4-10 00:08
以如幻如梦来对待一切诸法
顶礼本师释迦牟尼佛! 我们应该观察内心的无常,并以如幻如梦来对待一切诸法,这样就能现前如梦如幻的觉受,于是对世间法就不会有太强烈的执著,就像看见电视荧屏上显现的这些影像一样,慢慢地自己的执著心自然会消 ...
2012-4-5 23:55
善用心的明晰力,去观察心念的生灭
在生活当中可以修持的方法要点是,我们必须随时保持正念,不论手上正在做的是什么事情,我们要善用心的明晰力,去观察心念的生灭,然后在一天结束前问问自己:“今天做了些什么?”即便只能在一天当中的某些时刻,或 ...
2012-4-3 18:41
上师瑜伽的精髓即是恒时忆念上师
顶礼本师释迦牟尼佛! 上师瑜伽的精髓即是恒时忆念上师:当欢乐时,忆念上师;当悲伤时,忆念上师;当遇到顺缘时,感念上师的恩德;当遇到障碍时,向上师作祈请并唯一依赖上师;坐时观上师于自己头顶上方;行走时观 ...
2012-4-2 00:59
放下对世法的追逐与执著
由六道所构成的芸芸众生,有谁能够避免生、老、病、死的规律?有谁可以远离求而不得、怨憎相会、与爱别离的痛苦?又有谁可以遭受到这一切后,仍然觉得生命不是危脆和难以决定的?故当你观察到一切众生的寿命无常后, ...
2012-3-31 17:34
时时保持正念
实相佛法修行的要点是:时时保持正念。正念,是要我们时时刻刻、分分秒秒都要知道当下有什么,发生什么,那么我们就会在当下欣赏到月圆、蓝天、柏树的美妙。在日常生活中,我们很容易流失在妄念中,会为未来忧虑,被 ...
2012-3-31 16:43
你唯一要做的事情,就是守护心的本质
我们喜欢跟随没完没了的妄念走,例如好坏、善恶的分别等,这样只会让妄念层出不穷。因此,任何烦恼生起时,你唯一要做的事情,就是守护心的本质,不忘失念头的本质──明觉,这样就好,不需要多做分别。——大宝法王 ...
2012-3-24 16:06
最殊胜的教言即是经常观察自心
证悟无我之义的人即是最殊胜的智者。最殊胜的持戒即是心相续调柔;最殊胜的功德即是具有饶益之心;最殊胜的教言即是经常观察自心;最殊胜的对治力即是了知一切法皆无自性;最殊胜的行为即是与世俗人相违;最殊胜的悉 ...
2012-3-23 23:20
就算有口诀还不够,修持才是最重要的。
无上正等正觉的佛陀,所宣说的一切经典,无不是在讲说调伏自心的方法,因此,向自心打商量并且去观照,才是最重要的。首先,让不安定的心安定;中间,让安定的心稳固,最后,让稳固的心发挥功用——这样的口诀,是最 ...
2012-3-20 19:55
将佛法用在心上,就是持守佛教
一个能够降伏自心、对治烦恼、将佛法用在心上的人,他就是弘扬佛教的人。
2012-3-18 17:01
没有所谓的幸运,除了自我真正的觉醒。
没有所谓的幸运,除了自我真正的觉醒。
2012-3-16 22:10
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